Archief
Jaargang:

Discussie in KDH: ‘Bijbel en koran vertellen verschillende verhalen’

Door Jan Goossensen
Gepubliceerd december 2010, jaargang 14, nr. 131

Opinie Heeft het Hollandse poldermodel ook de theologie in haar greep? Soms lijkt het erop. KDH start een discussie – op de website – over de verhouding tussen christendom en islam.

Veel christenen in Nederland willen zo graag goede maatjes met moslims zijn – ook in reactie op mensen die de islam als ‘verderfelijke, gewelddadige ideologie’ zien – dat ze stellen dat de christelijke God en Allah eigenlijk hetzelfde zijn. Christenen en moslims delen Abraham als gemeenschappelijke voorvader en dus is het belangrijker overeenkomsten te zoeken dan zich te verliezen in theoretische haarkloverijen waar niemand mee gediend is. Hun motto, vaak ingegeven door pragmatisme, is: ‘zoek de overeenkomsten’ in plaats van ‘zoek de verschillen’.

Eigen integriteit
Het is opvallend dat vooral in protestantse kring andere geluiden klinken. Contacten op praktisch vlak zijn nuttig en nodig, zeggen ze, maar wek niet de indruk dat beide godsdiensten hetzelfde godsbegrip hanteren. God is theologisch gezien wezenlijk anders dan Allah.
In een recente discussienota van de PKN – die in zwaar geamendeerde vorm over drie jaar opnieuw op tafel komt – wordt ervoor gepleit in het contact met de islam de eigen christelijke identiteit serieus te nemen. ‘Het gaat niet alleen om respect voor de ander, maar ook om integriteit ten aanzien van wat je zelf gelooft’, aldus Bernhard Reitsma, VU-hoogleraar en schrijver van de nota.
Vorig jaar publiceerde een grote groep predikanten, hoogleraren en anderen die in de PKN werken, een manifest met dezelfde strekking. Opvallend was dat het niet alleen theologen uit orthodoxe hoek waren – wier opvattingen bekend zijn – maar ook gerespecteerde wetenschappers en anderen uit bredere kring, zoals Nico ter Linden, At Polhuis, Karel Deurloo, Gerrit Manenschijn, Hans Kronenburg.
Hun stelling is dat het christendom niet ‘een God in het algemeen’ belijdt, maar ‘de Ene die via de jood Jezus’ zich bekend gemaakt heeft. Verder is het voor moslims ‘onbestaanbaar dat de Almachtige zich weerloos maakt’. Daaruit blijkt ‘hoe diametraal verschillend wij de grootheid van God zien’. Gesprekken zijn dus ‘des te nodiger’, ‘maar laat helder zijn dat we niet “eigenlijk in hetzelfde geloven”, want dat is niet het geval’.

Geen islamfobie
In het afscheidsinterview met KDH (januari 2010) werkte Paul Visser, predikant van de Bethlehemkerk, de verschillen uit. Hij zei: ‘Velen denken dat christendom en islam verschillende benaderingen van hetzelfde geheim zijn. Dat is aantrekkelijk; je hoeft niet zo ingewikkeld te doen. Maar zodra je je van het eigen karakter van het evangelie bewust bent, zie je dat bijbel en koran totaal verschillende verhalen vertellen. We moeten daar eerlijker over worden. Pas bij overheersing van de islam zal dat duidelijk worden. Dat is geen islamfobie: in het dagelijkse leven moeten moslims en christenen goed met elkaar omgaan. Dat doen we zelf ook met onze moslimburen. Prima mensen!
De kern van het christelijk geloof is liefde, een relatie tussen God en mens die bevrijdt. In de islam draait het om macht en onderwerping. Dat is ook een relatie, maar één waarvan je eerder koud dan warm wordt. De islam houdt mensen gevangen in een vijandige relatie tot de Allerhoogste. Het evangelie vraagt niet om je op te werken, om in de gunst te komen. Het geheim van Christus is verzoening.’

Kerk in Den Haag vraagt geïnteresseerden hun zienswijze op te sturen naar redactie@kerkindenhaag.nl . Een selectie wordt op de website gepubliceerd.

 

| |